澄城| 定兴| 九江县| 潜江| 濉溪| 临邑| 红安| 泾阳| 宜阳| 黄岩| 宁乡| 广丰| 舞阳| 安远| 无锡| 南涧| 武强| 汉阴| 鄂托克前旗| 阜新市| 晴隆| 社旗| 朝天| 西平| 宁海| 带岭| 阿图什| 东兴| 准格尔旗| 济南| 姚安| 开县| 土默特左旗| 江山| 安图| 武宁| 修文| 衡阳县| 安丘| 理县| 天等| 红河| 庆元| 罗田| 曲松| 丹巴| 罗甸| 桓台| 容城| 中牟| 东兰| 天祝| 东海| 浑源| 宝山| 天长| 周宁| 南海镇| 北辰| 凤台| 城阳| 赤水| 德保| 大同市| 汝城| 尚义| 北海| 武安| 南江| 铁山| 铜山| 铜鼓| 辽阳市| 吉首| 相城| 上街| 靖宇| 土默特左旗| 临夏县| 宝应| 云林| 桓台| 三河| 漾濞| 宁强| 青县| 靖州| 高港| 白山| 鹿邑| 阿鲁科尔沁旗| 富宁| 大港| 大邑| 遂川| 石屏| 高港| 芒康| 安阳| 缙云| 镇康| 苍南| 凉城| 南木林| 大英| 调兵山| 宁陕| 祁门| 曲周| 始兴| 墨玉| 杭州| 玉屏| 古冶| 延吉| 龙岩| 波密| 泰顺| 滨海| 青州| 福贡| 桃源| 海丰| 毕节| 吉木萨尔| 巴塘| 巨鹿| 色达| 新宾| 曹县| 凤翔| 华宁| 隆回| 孟村| 化德| 富锦| 镇安| 苏尼特右旗| 中卫| 石首| 广宗| 宜春| 莘县| 海兴| 察哈尔右翼前旗| 怀远| 武穴| 巴彦淖尔| 松滋| 岑巩| 贵德| 利津| 青海| 神农顶| 东乡| 阿荣旗| 白河| 沿河| 特克斯| 秀屿| 南溪| 高安| 盐池| 上虞| 浮山| 汝州| 昌吉| 宁夏| 德州| 沁阳| 忻城| 海晏| 武穴| 崇明| 赤峰| 福鼎| 抚州| 吉县| 普安| 喀什| 克拉玛依| 阿拉尔| 安徽| 永德| 普陀| 洛阳| 奉新| 易县| 洛浦| 镇雄| 松江| 金湖| 枣强| 龙山| 印台| 锦州| 若尔盖| 潮安| 焦作| 泗洪| 睢宁| 漳平| 两当| 双柏| 丹棱| 乐东| 西畴| 云浮| 青川| 全州| 科尔沁左翼后旗| 长武| 太仆寺旗| 铜仁| 丰顺| 潘集| 中宁| 青海| 宾川| 金平| 濮阳| 泰兴| 察哈尔右翼中旗| 鲅鱼圈| 会同| 潞城| 内蒙古| 丁青| 辽阳市| 舒兰| 平川| 嵩县| 乐业| 霸州| 铁山| 沐川| 桦甸| 庄浪| 朔州| 海原| 夏津| 杭锦后旗| 长海| 贵港| 南平| 应城| 北戴河| 海口| 连山| 寻甸| 安龙| 福泉| 崇州| 洪雅| 固原| 扶绥| 伊金霍洛旗| 迁西| 于都| 安图| 天峻| 揭西| 耒阳|

文娱产业渐成数字经济重要支柱

2019-05-20 16:36 来源:现代生活

  文娱产业渐成数字经济重要支柱

  然而其中也存在一些发展瓶颈,例如,由于银行存管没有众筹的模板,需要平台花费大量的时间和经费去摸索,小平台在没有政策强制要求的背景下,可能缺乏上线存管的动力。  EOS是被称为区块链的新型区块链平台,目前其代币市值高达数百亿人民币,在全球市值排名第五。

  据蚂蚁金服官方披露,截至2017年12月,公司技术岗员工占员工总数超过60%;海归技术专才超过公司总人数8%。他同时指出,区块链标准的制定不意味着会快速推进行业发展,而是给行业一定指引。

  特别恶劣的是,发现有少数平台故意致使借款人形成逾期以收取高额逾期费用,严重地侵害了金融消费者的权益。  谈人工智能:重在应用已成为凤凰金融的战略方向  人工智能的热潮也给金融行业带来新的发展动力。

    在这个监管机构步步紧盯、投资者谈虎色变的敏感行业,说它处于金融风险的风暴眼尚且不算过分,没想到竟然传来宜人贷赴美上市的消息,无疑让人有些意外。一位不愿具名的第三方支付公司人士对时代周报记者说道。

  据介绍,从各地情况看,先予仲裁的特点表现为,一是当事人订立借款合同当天即签订调解协议,并在两份协议中对仲裁事项作出约定。

    易生支付此次违规类型为支付结算类,具体包括未按规定建立并落实特约商户实名制、资质审核、风险评级、收单银行结算账户管理、档案管理、外包业务管理、交易和信息安全管理等制度;未按规定建立特约商户培训、检查制度和交易风险监测系统,发现特约商户疑似或涉嫌违法违规行为未采取有效措施;未按规定建立受理终端管理制度,或未能采取有效管理措施造成特约商户违规使用受理终端;未按规定落实收单业务本地化经营和管理责任等。

    尽管去年底以来余额宝增速已明显放缓,但这一资产管理规模不仅仅将它在国内的互联网金融领域对手远远甩在后面,相信也令不少传统银行金融机构艳羡。张先生在还款期届满后仍有本金尚未归还,平台已用风险金向出借人支付本息,即原债权已经转让。

  在一个变换不定的世界中,如果把法律仅仅视为一种永恒性的工具,那么它就不能有效地发挥作用。

    2016年这一现状得到了遏制,校园贷迎来巨大转变。  区块链要实现落地,支撑实际应用,这样才可能成为未来金融基础设施。

    包括此次罚单在内,易生支付在半年的时间内已经收到3张罚单。

  考验一家公司战略能力的一个很重要的维度就是:是否愿意在承受一定风险的情况下朝着正确的方向前进。

    事实上,众筹行业一直处于监管真空地带,而对于监管缺失的原因,徐建军表示,一方面是行业规模较小,另一方面用户体量不够大。6月6日,北京商报记者注意到,央行贵阳中心支行对易生支付贵阳分公司予以9万元罚款,作出处罚日期为2018年6月4日。

  

  文娱产业渐成数字经济重要支柱

 
责编:
注册

阿列佐:耶稣不是那个长胡子的奇男子,是一种毒蘑菇

  套路一:手机回租贷猖獗  据了解,手机回租贷款指的是用户将手机抵押给平台(非法律意义上的抵押)。


来源:利维坦

耶稣是否真的存在过?历史学家和神学家对此争论不休。《圣经》说,耶稣是处女玛丽亚在伯利恒的马厩里诞下的上帝之子。有人相信历史上的确存在耶稣其人,但他的超能力纯属编造。还有人认为,耶稣的形象拼凑而来。此外,还有人说:耶稣其实是个蘑菇。

文/K. Thor Jensen

译/半打

校对/石炜

原文/omgfacts.com/this-religious-scholar-thought-jesus-was-a-mushroom-ab27d134c1f4

耶稣是否真的存在过?历史学家和神学家对此争论不休。《圣经》说,耶稣是处女玛丽亚在伯利恒的马厩里诞下的上帝之子,当然这是一家之言。有人相信历史上的确存在耶稣其人,但他的超能力纯属编造出来的。还有人认为,耶稣的形象是由不同的历史人物拼凑而来。

此外,还有人说:耶稣其实是个蘑菇。

《神圣蘑菇和十字架》,约翰M. 阿列佐

1970年,英国考古学家约翰M. 阿列佐(John M. Allegro)出版了《神圣蘑菇和十字架》(The Sacred Mushroom and the Cross)一书。他以一个数百年来一直困扰着圣经学者的问题为开端:在翻译原始希伯来语《圣经》时,有些词似乎完全没有意义。通常人们将这些词译作人名,但阿列佐对此有着完全不同的看法。

英国考古学家与死海古卷学家阿列佐

阿列佐绝不是个疯子。他在曼彻斯特大学做研究,并受邀成为《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)破译小组的成员。当中大多数人都希望能利用这些经卷推进对基督教的阐释。然而,阿列佐对那些古籍的理解却与其他成员大相径庭。

在翻译完《库珀卷》(Copper Scroll)后,阿列佐开始相信基督的故事实际上是艾塞尼派(Essene,活跃在公元前2世纪到公元1世纪的第二圣殿时期)制造出的一个隐喻,用来掩饰他们活动的真相。这些人是当时一个新晋神秘宗教的倡导者,信奉的是由致幻蘑菇所带来的强力幻觉。

根据阿列佐的诠释,耶稣并非那个留着胡子的神奇男子,而是一种毒蝇伞蘑菇。

毒蝇伞(Amanita muscaria,又称毒蝇鹅膏菌),是一种含神经性毒害的担子菌门真菌

毒蝇伞的学名为Amanita muscaria,是长久以来自然界中最强效的致幻剂之一。这种蘑菇广泛生长于北半球,它能提供强力的蝇蕈素(muscimol)。这是一种能够引起视听幻觉的神经毒素。有意思的是,与其他致幻剂不同,毒蝇伞并不扰乱大脑活动,而是与之同步。这能使人产生一种与宗教经验非常相似的、确凿且清晰的感觉。

阿列佐用词源学方法解开了《圣经》和《死海古卷》中的隐含意义。例如,他推测,“基督教的、基督徒(Christian)”一词来自一个苏美尔语(Sumerian)词根,其意思是“涂满精液(smeared with semen)”。古代的迷幻蘑菇崇拜(mushroom cults)其实就是“粗俗下流”的性活动。阿列佐这本书讲述的正是这种崇拜如何被合理化,并最终经过数个世纪,成为我们今天所知的宗教。

如果你仔细考察阿列佐的逻辑,就会发现他说的不是疯话。以天主教的圣餐仪式为例,你真的能通过吃掉“基督血肉”而信靠上帝吗?显然,食用一小片致幻蘑菇就足以产生相应的幻觉。此外,阿列佐认为法国Plaincourault教堂壁画中所描绘的正是这种毒蝇伞蘑菇。 

Plaincourault教堂壁画,法国

大多数宗教学者被这本《神圣蘑菇和十字架》深深冒犯。有些批评家把这本书看作是阿列佐对一些狭隘基督徒的报复,这些人也曾反对他之前对古籍经卷的翻译。于是,在批评家看来,阿列佐是将整个基督教义看作远古嬉皮士因嗑迷幻蘑菇而产生的愚蠢幻觉。

不幸的是,在这本书中,阿列佐的许多逻辑实在太跳跃了。尽管他是个颇有语言天赋的学者,但他对许多词汇的诠释并未植根于它们在那个时代的真正用法。而且他为了证实自己的论点,似乎有点儿不择手段。

这本书终结了阿列佐的主流职业生涯。霍德&斯托顿出版社(Hodder & Stoughton)为此公开道歉,并悄无声息地使这本书从此在市场上销声匿迹。虽然,阿列佐则坚持宣扬自己的观点,但能接受的读者越来越少。上世纪70年代是可卡因的时代,而嬉皮神秘主义在当时已是明日黄花。

然而,阿列佐的理论看上去并不比《圣经》里的其他东西更荒谬可笑,比如在一条大鱼肚子里活了好几天的约拿、蛙灾,以及会说话的蛇。宗教的核心是寓言,是人们虚构出来、构造社会组织的隐喻。你不妨思考一下,上帝之子化作一株红底白点的蘑菇来到地球,和他变成了一个人来拯救大众,到底哪个说法更奇怪?

[责任编辑:游海洪 PN135]

责任编辑:游海洪 PN135

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰文化官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
国防大学社区 双林西道 皂君东里社区 达斡尔族 解放大桥
庆阳国营林业总场蒿咀铺林场 下格 台东县 高碑坝 乐桥居委会